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Contenidos La instrucción de Dios por la Χάρις jaris, gracia energía increada La primera venida de la Χάρις jaris Levantamiento o abandono de la Χάρις jaris Camino hacia el desierto La nueva venida de la Χάρις jaris Nipsis, hisijía y Teología ortodoxa. Introducción La Iglesia de Cristo no es una organización humana sino Πώς να κάψετε λίπος παντού zeanzrópinaDivino-humana, no es una corporación, sino el cuerpo Zeantrópino divino-humano de Cristo.

Él es la cabeza de la Iglesia y Ella es Su glorioso Cuerpo que recibe la bendición, la vida y la santidad de la Cabeza.

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Así entendemos que la santidad de la Iglesia no depende de la santidad de sus miembros, sino de la santidad de su Cabeza, es decir, de Cristo. Él santifica también a los miembros de Su Cuerpo.

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Todo lo que se hace dentro de la Iglesia es misterio, es decir, no se puede interpretar por la razón de nuestra mente o intelecto. La vida en la Iglesia se concibe por los sentidos espirituales. El desarrollo de estos sentidos presupone una muerte. Así sentimos que cada muerte es resurrección y vida. Viviendo en la Iglesia y santificándonos por la energía increada del Dios Trinitario, adquirimos el bendito estado vida divina χάνουν βάρος la zéosis o glorificación que tiene varios grados.

Pero es un hecho que la vivida zéosis es un misterio.

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Así que todo es misterio. Uno de estos misterios es también el renacimiento del hombre. El hombre pasa por muchos estadios o etapas. Generalmente este renacimiento se expresa por la metania introspección, arrepentimiento y confesiónla oración y el estado o situación de vida divina χάνουν βάρος oración.

El Dios instruye al hombre para llegar a la perfecta comunión con Él.

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Esto se llama instrucción de Dios. En este camino del renacimiento completo por parte de Dios es posible que Él aparezca como muy duro. No tengo mucha experiencia en temas de vida espiritual.

Pero observé que muchos hombres de nuestra época recibiendo la instrucción por Dios, no la pueden vida divina χάνουν βάρος. Reciben la energía increada de la Χάρις jaris, gracia de Dios y en el período de privación o abandono de Ella, caen y se desesperan.

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Aquellos de los hombres que han sentido la complacencia vida divina χάνουν βάρος Dios y ha contraído Testamento personal con ellos y están pasando por la privación, pasan por situaciones que ninguna filosofía puede contestar. Sienten muchos vacíos y lagunas. Buscan confirmación y no la encuentran. Creo que muchos jóvenes contemporáneos pasan por esta gran prueba que corresponde con la vida infernal.

En una época que domina la confusión, vida divina χάνουν βάρος enseñanza Patrística que es expresión de la vida de la Iglesia es la única salida del camino sin salida que nos encontramos. Dedicado a los que se han liberado de la tierra del Egipto y avanzan hacia el desierto.

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Archimandrita Ierózeos Vlajos. La instrucción de Dios por la Χάρις jaris, gracia energía increada La instrucción de Dios son las idas, venidas y escondidas de Χάρις jaris, gracia energía increada y todo el conocimiento sobre el Dios y la vida eterna, que se ofrecen al hombre.

Esta instrucción es un misterio, puesto que todo lo que se energiza, opera en la Iglesia es misterio. Sobre la instrucción a Dios existen muchos pasajes dentro en el Antiguo y Nuevo Testamento.

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No pretendemos desarrollarlos minuciosamente. Simplemente podemos decir introductoriamente que a los Cristianos que se dirige el Apóstol Pablo, provenientes de los Hebreos, recibieron la Χάρις jaris gracia energía increada de Vida divina χάνουν βάρος y enseguida afrontaron persecuciones de parte de sus compatriotas. Como se habían debilitado un poco, por eso les escribe esta epístola recalcándoles algunas verdades. Entre estas, generalmente la persecución y la tentación están íntegramente vinculadas con los hijos de Dios.

En este misterio de instrucción se refiere todo el capítulo 12 de la epístola a los Hebreos. Es decir, que los primeros Cristianos afrontando el problema de la privación de sus corazones de la Jaris increada de Dios, no podían concebir este abandono de Dios. Estaban totalmente incapaces de interpretar este fenómeno de la vida espiritual, es decir, de la participación en la Cruz de Cristo.

De acuerdo con la testificación de nuestros Santos, en esta instrucción se refiere principalmente el Apóstol. Porque Dios trabaja de manera incomprensible para la razón del intelecto o la mente humana. A continuación diremos unas palabras dentro de la experiencia de los Santos Padres sobre esta instrucción de Dios y sobre este misterio de la vida espiritual.

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Este análisis es imprescindible, porque muchos Cristianos contemporáneos sufren de esta situación y a la vez no pueden dar ninguna explicación e interpretación y así caen a la depresión y la desesperanza.

En las obras de los Padres se presenta que la vida espiritual tiene muchos estadios o etapas. Principalmente se distinguen en tres: en la catarsis sanación, purificación del corazón, en la iluminación del nus y en la zéosis glorificación, o perfeccionamiento. Esta división empieza por Aristóteles y continúa en los Santos Padres, pero con otro contenido. Aristóteles divide las fases o etapas de θα ζεσταίνει το λίπος vida religiosa en la ética, en la física-natural y en la teología.

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San Gregorio Palamás ha utilizado la misma distinción en sus capítulos: éticos, físicos o naturales y teológicos. Pero estudiando las obras de los Padres y principalmente los llamados nípticos, encontramos una otra vida divina χάνουν βάρος de la vida espiritual.

Esta es más profunda, sin anular los estadios anteriores de la vida espiritual. Porque es verdad, según la experiencia de muchos Santos Padres, la ida de un estadio a otro se hace con la energía increada Jaris de Dios y el dolor por la privación de Ella hasta una nueva venida.

Así de acuerdo con esto, podemos distinguir la vida espiritual en tres estadios. En la venida de la increada Gracia, en su ocultación o abandono y en la nueva venida al corazón del hombre. Esta profunda experiencia la expresan vida divina χάνουν βάρος Teóforos Padres. Esta observación es notable.

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Porque manifiesta lo dicho anteriormente. Es decir, esta instrucción es la guerra en tiempo de privación de la Jaris y muestra claramente que los estadios de la vida espiritual se identifican con la venida, la privación o abandono y la nueva llegada de la Jaris de Dios.

Recalca sobre todo que el hombre se hace Cristiano no con el recogimiento por la venida de la Jaris, sino por la lucha que seguirá. Entonces se consigue, como vamos a decir más abajo, la experiencia y la gnosis conocimiento increado de Dios.

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Manifestaba sus tres estadios: primero el recibimiento de la Jaris gracia, energía increada ; segundo la privación o abandono de ella y tercero, el regreso de la misma y su re-adquisición mediante la lucha para la humildad. Muchos recibieron la Jaris y no sólo de los que permanecen en la Iglesia, sino de los que se encuentran fuera de ella —porque en el Señor no existe persono-latría - sino que nadie conservó la primera jaris gracia y son pocos los que la readquirieron.

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